Evanghelia de Paști: istoria mântuirii neamului omenesc
Pr. Iosif Trifa - Tâlcuiri culese din ziare
La început era Cuvântul și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu. El era la început cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost făcute prin El, și nimic din ce a fost făcut, n-a fost făcut fără El. În El era viața, și viața era lumina oamenilor. Lumina luminează în întuneric și întunericul n-a biruit-o. A venit un om trimis de Dumnezeu; numele lui era Ioan. El a venit ca martor, ca să mărturisească despre Lumină, pentru ca toți să creadă prin el. Nu era el Lumina, ci el a venit ca să mărturisească despre Lumină. Lumina aceasta era adevărata Lumină, care luminează pe orice om, venind în lume. El era în lume, și lumea a fost făcută prin El, dar lumea nu L-a cunoscut. A venit la ai Săi, și ai Săi nu L-au primit. Dar tuturor celor ce L-au primit, adică, celor ce cred în Numele Lui, le-a dat dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu; născuți nu din sânge, nici din voia firii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu. Și Cuvântul S-a făcut trup, și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr. Și noi am privit slava Lui, o slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl. Ioan a mărturisit despre El, când a strigat: El este Acela despre care ziceam eu: Cel ce vine după mine, este înaintea mea, pentru că era înainte de mine. Și noi toți am primit din plinătatea Lui, și har după har; Căci Legea a fost dată prin Moise, dar harul și adevărul au venit prin Isus Hristos (Ioan 1, 1-17).
Aceasta este Evanghelia ce se citește în ziua de Paști și această Evanghelie cuprinde în sine întreaga istorie a mântuirii neamului omenesc. De aceea începe cu vorbele: „La început era Cuvântul”, adică prin Cuvânt a făcut Dumnezeu lumea și toate cele ce sunt în ea. Și omul a fost făcut de Dumnezeu, dar cel dintâi om, Adam și cu el omenirea toată a căzut din starea cea dintâi (nemuritoare și fără de păcat), într-o stare de păcat, de moarte și osândă.
Pentru această omenire căzută în osândă și moarte, S-a făcut Trup Cuvântul lui Dumnezeu, adică a luat chip de om Isus, Fiul lui Dumnezeu și S-a pogorât la noi, suferind pentru noi, S-a răstignit și a murit pentru noi și păcatele noastre și prin această jertfă ne-a iertat și ne-a înviat prin Învierea Sa la o viață nouă și ne-a scos din osânda și împărăția morții și a întunericului.
Cititorule! Începutul și sfârșitul mântuirii tale sunt vorbele: Și câți L-au primit pe El (adică pe Isus), le-a dat lor putere să se facă fiii lui Dumnezeu. Și câți L-au primit pe El, asta înseamnă să primești și tu pe Hristos ca pe un Mântuitor al tău, care S-a născut pentru tine, S-a răstignit, a murit și a înviat pentru tine și mântuirea ta sufletească. Această primire a lui Hristos îți dă și ție putere să înviezi și tu, cu El, să ieși și tu din starea ta cea păcătoasă și să te faci fiul lui Dumnezeu.
Dar să luăm aminte! Evanghelia zice: și câți L-au primit pe El, le-a dat lor putere să se facă fiii lui Dumnezeu. Asta înseamnă că nu toți L-au primit pe Isus și darul Lui. Așa era pe vremea când umbla Isus pe pământ și așa e și acum. Lumină, ne spune Evanghelia că este Isus, lumina cea adevărată care luminează pe tot omul ce vine în lume, dar osânda aceasta este, că lumina a venit în lume, dar oamenii au iubit mai mult întunericul decât lumina (Ioan 3, 19). Viață, ne spune Evanghelia că este Isus, dar mulți dintre oameni aleg în loc de viață, moartea și nu vreau să asculte de chemarea Domnului: și nu voiți să veniți la Mine ca să aveți viață? (Ioan 5, 40). Dar, ne spune Evanghelia că vor lua toți cei care Îl primesc pe Isus, dar câți n-au simțit niciodată acest dar, pentru că nu L-au primit pe Hristos?...
Cititorule! Nu uita că începutul și sfârșitul mântuirii tale sunt vorbele: și câți L-au primit pe El, le-a dat dar și putere... L-ai primit tu pe Hristos ca să iei lumină din lumină, dar din dar și viață din viață?
Iosif Trifa.