Lumina și întunericul
Traian Dorz - Lupta cea Bună
1 - Orice ispită este o întunecime care vine peste lumina noastră.
Ispitele trupești ne întunecă lumina omenească și ne aruncă în căderi care pot fi trecătoare.
Dar ispitele sufletești ne întunecă lumina lui Dumnezeu și ne prăbușesc în căderi care pot fi veșnice.
2 - Au fost vremi când întunecimile de soare și de lună nu se puteau prevedea.
Dar a venit și timpul când ele sunt cunoscute. Acum suntem înștiințați mai dinainte asupra lor.
Tot așa a fost o vreme când nu cunoșteam înștiințările lui Dumnezeu asupra cauzelor pierzării sufletului nostru, a luminii lui Hristos din noi.
Atunci nu știam să ne ferim de ispite.
Atunci nu puteam să ne păzim de păcat.
Atunci nu puteam să nu cădem în întuneric,
- dar acum avem Cuvântul lui Dumnezeu. Avem acum cunoașterea lui Hristos. Avem înștiințările Duhului Sfânt.
Prin ele putem vedea și prevedea aceste primejdii ca să ne ferim și să nu cădem în ele.
3 - Lumii acesteia trupești nu i s-a dat pe lângă cunoașterea eclipselor de soare și de lună, puterea de a ocoli eclipsele acestea.
Dar lumii noastre sufletești i s-a dat și această putere.
Harul lui Dumnezeu care aduce mântuire pentru toți oamenii, nu numai că ne descoperă ispitele și păcatul, dar ne și dă puterea să le biruim. Să ne știm feri de ele, să ne putem ridica deasupra lor.
Dar aceasta cere neîncetat veghere și priveghere,
cere să vezi și să prevezi,
cere să voiești și să te nevoiești...
Adu-ți aminte de lepădarea lui Petru.
Adu-ți aminte de nefericirea și întunericul în care te pot prăbuși o clipă de neveghere și pe tine ca pe ei, căci diavolul este același.
Nu te uita înapoi. Și nu rămâne înapoi de frații tăi și de Domnul tău.
5 - Isus este în mijlocul veacurilor, în mijlocul istoriei, în mijlocul vieții tuturor oamenilor.
Hristos Se lasă acum legat. Hristos Se lasă acum judecat. Hristos Se lasă acum în voia fiecărui om.
Hristos stă acum în fața acuzatorilor Săi. În fața vrăjmașilor Săi. Și în fața prietenilor Săi - și le dă tuturor ocazia să-și arate ce sunt fiecare în ei înșiși.
6 - Toată desfășurarea procesului lui Hristos a fost cunoscută și profețită de El.
Toată purtarea prietenilor sau a vrăjmașilor Săi, a fost cunoscută și spusă de mai înainte.
Toată însemnătatea de acum și din veșnicie a acestor întâmplări este cunoscută și prezisă.
Așa că fiecare acuzator, fiecare martor și fiecare apărător al lui Hristos, își alege acum cu toată libertatea sa și cu toată silința sa, tot ceea ce face, sau va face față de Hristos,
fiecare își alege astfel și ceea ce își va primi de la El, - potrivit cu ceea ce a făcut.
7 - Dumnezeu să vă binecuvânteze pe voi suflete iubite și iubitoare, statornice și hotărâte, care cu orice preț ați înfruntat toate împotrivirile și ați pătruns în sala de judecată, unde este dus Hristos și ai Lui - îmbărbătându-i!
Voi ați încurajat și ați mângâiat atât de mult sufletele greu încercate ale celor ce sufereau alături de Hristos și de Tatăl, în unul din cele mai grele ceasuri ale lor...
Ochii voștri înălțați în sus, le-au încurajat inima.
Mâinile voastre strânse le-au încălzit ființa.
Prezența voastră acolo i-a încredințat că nu sunt și că nu vor fi niciodată singuri.
8 - Ca să fii un judecător adevărat, trebuie mai presus de toate să fii liber.
Când ești legat de cineva, sau de ceva, tu nu poți face dreptate ci părtinire.
Dreptatea îți leagă ochii ca să nu te uiți la fața celor judecați. Dar lăcomia îți leagă mâinile, ca să nu poți împărți drept.
9 - Când ești om slab - să nu te faci judecător.
Cel nedrept se știe apăra de o sută de ori mai curajos de cel nevinovat.
Minciuna strigă nespus mai tare decât adevărul.
10 - Când stai să judeci, fii tare de la început.
Dacă începi să șovăi se va vedea îndată - și ești pierdut.
Pilat, judecătorul lui Isus a fost un om legat. Legat mai dinainte prin lăcomie, prin mită luată, prin cugetul întinat.
În loc să aibă ochii legați și mâinile dezlegate, el a avut ochii dezlegați și mâinile legate.
11 - În loc ca Pilat judecătorul să fie tare și hotărât, el primește să fie unealta nelegiuită a unor ucigași și nelegiuiți.
Toată judecata lui Pilat va fi o clătinare ca de un om beat care dă dintr-un șanț în celălalt.
Întreabă pe Isus, dar ascultă pe vrăjmașii Lui.
Vorbește ca un om al legii, dar lucrează ca un om al mitei.
Caută să pară ca un om tare, dar se arată a fi om slăbănog.
Vrea să fie conducător, dar este condus.
12 - Dacă sunt atât de mulți oameni răi care se folosesc spre rău de metoda de a da în loc de răspuns o întrebare prin care să ocolească a spune ceea ce nu vreau ei să fie spus -
înseamnă că și cei buni, spre a face binele, este nevoie uneori să învețe această metodă.
13 - În fața împărtășirii cu Trupul și cu Sângele Mântuitorului nostru Hristos, noi ne legăm față de Domnul nostru Isus Hristos cu un legământ mare când spunem: „și nu voi spune vrăjmașilor Tăi taina Ta, nici sărutare nu-Ți voi da ca Iuda”.
Să nu uităm această mare juruință nici unul și niciodată.
14 - Ca să nu spui vrăjmașilor Domnului taina Lui, cum a făcut Iuda,
și ca să nu-I dai o sărutare ucigașă și vicleană ca vânzătorul Domnului și al fraților,
- uneori în fața celor care caută să-L prindă pe Isus trebuie să ai înțelepciunea de a găsi să zici altceva în loc de răspuns!
15 - Când mergi cu Isus printre potrivnicii Lui,
când mergi cu frații printre potrivnicii lor,
când mergi cu adevărul printre potrivnicii săi,
- să ai grijă totdeauna să ai pregătit ceva, în loc de răspuns, ca să nu spui taina Lui.
Așa a făcut și Domnul când a fost întrebat despre ucenicii Săi și despre învățătura Sa.
Cel drept nu trebuie să fie mai prost decât cel nedrept.
Ca să poți face binele, trebuie să ai cel puțin tot atâta minte câtă șiretenie are cel care se slujește de mintea lui ca să facă răul.
Altfel, spui ce nu trebuie spus. Și vinzi ceea ce trebuie să păstrezi nevândut, chiar cu prețul vieții tale.
16 - O înțelepciune din vechime spune: Nu te teme de lege, teme-te de judecători.
Căci legea totdeauna este dreaptă, dar judecătorii mai totdeauna sunt nedrepți.
17 - S-au schimbat mereu lupii, s-au schimbat mereu mieii - dar legea lor a rămas mereu neschimbată. Și obiceiul celor mai mulți judecători de a azvârli cu mâinile legii pe miei în gurile lupilor pârâtori, vai, - a rămas și el tot neschimbat.
Când e lup cel ce pârăște,
și când e vulpe cel ce judecă,
sentința și soarta mielului „judecat” se cunoaște ușor mai dinainte.
18 - Este un adevăr învățat cu multe jertfe și cu un mare preț, acela care spune: „micile ucideri se fac fără lege, dar marile ucideri se fac cu legea”...
Micile nelegiuiri se fac în ascuns de lege. Dar marile nelegiuiri se fac în fața legii și în numele ei.
Micul ucigaș n-are nevoie să pară cinstit și drept.
Dar marii ucigași care fac crime de dimensiuni numerice, istorice și geografice, au neapărat nevoie de o lege, - pentru că în felul acesta le pot face cel mai sigur.
19 - Crimele „legale” au fost înfățișate totdeauna ca fiind neapărat necesare pentru că „Legea Onoarei” sau „Legea Dreptății” sau „Legea lui Dumnezeu” le „cere neapărat aceasta” (Ioan 16, 2).
De aceea ei fac întâi legi ucigașe, scornesc întâi lozinci ucigașe și își pregătesc întâi uneltele ucigașe, apoi săvârșesc uciderile în masă.
Toată înfricoșătoarea istorie a mieilor lui Dumnezeu și a turmei omenirii este o dovadă a acestei eterne și de neiertat vinovății a lupilor care i-au judecat.
20 - Dragul meu, dacă tu ai o lege - orice lege ai avea, - să știi că ție multe nu-ți sunt îngăduite...
Nu-ți este îngăduit să omori pe nimeni, în nici un fel și pentru nimic.
Nu-ți este îngăduit să omori fericirea nimănui pentru a salva fericirea ta.
Nu-ți este îngăduit să omori căsnicia nimănui, spre a-ți căuta poftele tale.
Nu-ți este îngăduit să omori nevinovăția nimănui, cinstea nimănui, curăția nimănui, credința nimănui - spre a avea tu vreun folos, vreo bucurie sau vreo răzbunare din uciderea acestora.
Dumnezeul nostru ferește-ne și de uciderile acestea și de ucigașii aceștia.
Amin.