De aceea, cu atât mai mult trebuie să ne ținem de lucrurile pe care le-am auzit, ca să nu fim depărtați de ele.

Căci, dacă Cuvântul vestit^* prin îngeri s-a dovedit nezguduit și dacă orice^** abatere și orice neascultare și-a primit o dreaptă răsplătire,

cum^* vom scăpa noi dacă stăm nepăsători față de o mântuire așa de mare, care^**, după ce a fost vestită întâi de Domnul, ne-a^† fost adeverită de cei ce au auzit-o,

în timp ce Dumnezeu întărea^* mărturia lor cu^** semne, puteri și felurite minuni și cu darurile Duhului Sfânt, împărțite^† după^†† voia Sa!

În adevăr, nu unor îngeri a supus El lumea^* viitoare despre care vorbim.

Ba încă, cineva a făcut undeva următoarea mărturisire: „Ce^* este omul ca să-Ți aduci aminte de el sau fiul omului ca să-l cercetezi?

L-ai făcut pentru puțină vreme mai prejos de îngeri, l-ai încununat cu slavă și cu cinste, l-ai pus peste lucrările mâinilor Tale,

toate^* le-ai supus sub picioarele lui.”În adevăr, dacă i-a supus toate, nu i-a lăsat nimic nesupus. Totuși, acum, încă nu^** vedem că toate îi sunt supuse.

Dar pe Acela^* care a fost făcut pentru „puțină vreme mai prejos decât îngerii”, adică pe Isus, Îl vedem „încununat^** cu slavă și cu cinste” din pricina morții pe care a suferit-o, pentru ca, prin harul lui Dumnezeu, El să guste moartea pentru^† toți.

Se cuvenea, în adevăr^*, ca Acela pentru^** care și prin care sunt toate și care voia să ducă pe mulți fii la slavă să desăvârșească^†, prin suferințe, pe Căpetenia mântuirii^†† lor.

Căci Cel^* ce sfințește și cei ce sunt sfințiți sunt^** dintr-unul. De aceea, Lui nu-I^† este rușine să-i numească frați,

când zice: „Voi vesti^* Numele Tău fraților Mei; Îți voi cânta lauda^** în mijlocul adunării.”

Și iarăși: „Îmi voi pune încrederea în El.” Și în alt loc: „Iată-Mă^*, Eu și copiii pe care^** Mi i-a dat Dumnezeu!”

Astfel dar, deoarece copiii sunt părtași sângelui și cărnii, tot așa și^* El Însuși a fost deopotrivă părtaș la ele, pentru ca^**, prin moarte, să nimicească pe cel ce are puterea morții, adică pe diavolul,

și să izbăvească pe toți aceia care, prin frica morții^*, erau supuși robiei toată viața lor.

Căci, negreșit, nu în ajutorul îngerilor vine El, ci în ajutorul seminței lui Avraam.

Prin urmare, a trebuit să Se asemene^* fraților Săi în toate lucrurile, ca să poată fi, în ceea ce privește legăturile cu Dumnezeu, un mare preot milos^** și vrednic de încredere, ca să facă ispășire pentru păcatele norodului.

Și^* prin faptul că El Însuși a fost ispitit în ceea ce a suferit, poate să vină în ajutorul celor ce sunt ispitiți.