Frații mei, să nu țineți credința Domnului nostru Isus Hristos, Domnul slavei, căutând* la fața omului**.
Căci, de pildă, dacă intră în adunarea voastră un om cu un inel de aur și cu o haină strălucitoare și intră și un sărac îmbrăcat prost
și voi puneți ochii pe cel ce poartă haina strălucitoare și-i ziceți: „Tu șezi în locul acesta bun!” și apoi ziceți săracului: „Tu stai acolo în picioare!” sau: „Șezi jos la picioarele mele!”,
nu faceți voi oare o deosebire în voi înșivă și nu vă faceți voi judecători cu gânduri rele?
Ascultați, preaiubiții mei frați: n-a* ales Dumnezeu pe cei ce sunt săraci în ochii lumii acesteia ca să-i facă bogați** în credință și moștenitori ai Împărăției, pe care† a făgăduit-o celor ce-L iubesc?
Și voi* înjosiți pe cel sărac! Oare nu bogații vă asupresc și vă** târăsc înaintea judecătoriilor?
Dacă împliniți Legea împărătească, potrivit Scripturii: „Să* iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți”, bine faceți.
Căci cine păzește toată Legea și greșește într-o singură poruncă se face* vinovat de toate.
Căci Cel ce a zis: „Să* nu preacurvești” a zis și: „Să nu ucizi.” Acum, dacă nu preacurvești, dar ucizi, te faci călcător al Legii.
căci judecata* este fără milă pentru cel ce n-a avut milă; dar mila** biruiește judecata.
Dacă* un frate sau o soră sunt goi și lipsiți de hrana de toate zilele
și unul dintre voi le* zice: „Duceți-vă în pace, încălziți-vă și săturați-vă!” fără să le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi?
Tot așa și credința, dacă n-are fapte, este moartă în ea însăși.
Dar va zice cineva: „Tu ai credința, și eu am faptele.” Arată-mi credința ta fără fapte și* eu îți voi arăta credința mea din faptele mele.
Tu crezi că Dumnezeu este unul, și bine faci, dar și* dracii cred… și se înfioară!
Vrei dar să înțelegi, om nesocotit, că credința fără fapte este zadarnică?
Avraam, părintele nostru, n-a fost el socotit neprihănit prin fapte când* a adus pe fiul său Isaac jertfă pe altar?
Astfel s-a împlinit Scriptura care zice: „Avraam a* crezut pe Dumnezeu, și i s-a socotit ca neprihănire” și el a fost numit „prietenul** lui Dumnezeu”.
Vedeți dar că omul este socotit neprihănit prin fapte, și nu numai prin credință.
După cum trupul fără duh este mort, tot așa și credința fără fapte este moartă.